孔府对联匾额故事(7):福颂九如
《诗经·小雅·天保》篇，是一首给贵族祝福的诗。全诗充满了歌颂和祝愿之辞。诗中写道：“如山如阜，如冈如陵，如川之方至，以莫不增。”“如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩，如松柏之茂，无不尔或承。”作者祝福他心目中的这个贵族大福大寿，其事业象高山、如土丘，象山冈、如丘陵，根基坚实，宏伟壮观；其财源犹如大川河流，浩浩荡荡涌来，并且长此以往，永远如此。还把兴旺景象比喻成象月亮一样，日复一日、年复一年地永恒长在，如刚刚升起的一轮红日似地充满了希望。并且唯恐他时间不足，享乐不够，便再三祝愿他“如南山之寿”，“如松柏之茂”，最后还肯定地说，因为他德高望重，人民没有不拥护他的，愿他得到一切。这首诗连用了九个“如”字，又全是祝福、祝寿之辞，后人便经常引用，并且称祝福、祝寿为“福颂九如”。这样，“福颂九如”也就成了祝福、祝寿的代名词了。
孔府号称天下第一家，又是鼎鼎有名的书香门第。因此有人给孔府题赠了一副对联，也引用了“福颂九如”一语。
“鸿慈普被福颂九如，鹤算长绵仪隆一品。”这副对联现在悬挂在后堂楼前的西厢楼里。
鸿是鸿雁，即天鹅。古人认为，鸿雁是善良仁慈的鸟儿。它喜助人为乐、成人之美，甘愿为人们传送书信。在这里引用“鸿慈普被”一语，是比喻孔府象鸿雁一样，具有高尚的情操和美德，把幸福送给千家万户。特别对他世族的人更是如此。孔府因为其门第尊贵，事务繁杂，需要雇用许多仆人。在孔府看来，这些仆人都得到了美差，所以孔府起初是不让外姓人到这里来当差的。孔府认为，这也算是“鸿慈普被”了。但是，仆人毕竟是下人、贱人，所以到了后来，孔府又改变了原来的做法，一律不准孔氏世家族里的任何人为奴。孔姓人氏若想到孔府里当仆人，则必须改名换姓了。孔子76代孙孔令贻手下有个当差的，名字叫郭顺，他本来就姓孔，因为家庭生活困难，才改名换姓到孔府做了仆人。这只是“鸿慈普被”一语的一层意思，如果把这句话用在孔府本身，也是可以讲得通的。孔府这样高贵的门第，世世代代，每一个人都享受那鸿雁赐的幸福，还不是理所当然的事情吗？
一般人都公认松树是长寿乔木，仙鹤是长寿鸟儿。因此，直到今天松鹤还是许多画家用意刻画的形象，标题更是醒目，诸如“鹤寿千年”、“松柏常青”、“松龄鹤寿”、“松鹤延年”等等。“鹤算长绵”一语，意在借喻主人健康长寿。“算”字在这里通“?”，“算”是古时计数用的筹码。“仪隆一品”中的“隆”字，表示高的意思，所以，“仪隆一品”是说明孔府在朝里，乃至在整个封建社会里，一直占有最高的官位。事实也正是如此，衍圣公不是一品公爵吗？他的夫人不也都是诰命一品夫人吗？将整个下联的意思联起来理解，便是孔府的显赫地位和衍圣公的显赫身份，可以用数以鹤寿来计算，是会长期继续下去的。
孔子曾经说过：“富与贵，是人之所欲也。”作为孔子的后裔衍圣公们得到那么多特权，享受到那么高的待遇，当然希望将这种既得利益维持下去。于是，把这副对联高高悬挂于墙壁之上，可说是美好的愿望呢，也可说是虔诚地祈祷。
若论对福寿一类字眼的体会，恐怕要数慈禧皇太后最深刻了。慈禧究竟擅长不擅长字画，似乎并不被世人所了解。然而，在孔府所珍藏的文物里，倒有许多她落名的草书“寿”字和松鹤延年的画卷。那寿字一个个都是为衍圣公府的诰命一品夫人们祝寿时写的，字体潇洒流畅；那一幅幅松鹤延年图，也是她为同一目的而画的。
